Ein Überblick darüber, wie sich das System über Jahrhunderte entwickelt hat – warum das, was wir geerbt haben, nicht das ist, was Jesus aufgebaut hat.
30–100 n. Chr.: Die Ära des Ökosystems
- Tägliches Leben miteinander, von Haus zu Haus, kein Klerus
- Keine Gebäude
- Keine Predigten als Aufführung
- Keine Sonntagsgottesdienste
- Keine Sakramente als Rituale
- Keine Hierarchie (nur Respekt, Gaben und Leiterschaft)
- Keine bezahlten Pastoren (und auch keine Vorstellungsgespräche/
Anstellungen/Kündigungen) - Keine Mitgliedschaften
100–300 n. Chr.: Das langsame Abschweifen
- Der Sonntag beginnt, symbolisch verwendet zu werden
- Schriftlich festgelegte Liturgien tauchen auf
- Eine Klerusklasse beginnt sich zu formen
- Die ersten „religiösen Kirchengebäude“ werden gebaut (Aqaba in Jordanien, 250-293 n. Chr.)
- Der Einfluss römischer und griechischer Logik und Versammlungsstruktur
- Übernommene Ideen aus dem Mithraskult und anderem seltsamen Zeug
- Die Geburt des „Bischofssystems“
313-325 n. Chr.: Konstantin, Eusebius und die Systematisierung
- Der Sonntag wird gesetzlich festgelegt
- Das Christentum wird politisch
- Gebäude werden zentral
- Die Hierarchie verhärtet sich
- Heidnische Praktiken wie Weihnachten und Ostern werden importiert und als heilige Tage christianisiert.
- Weihnachten, Saturnalia und Sol Invictus, 336 n. Chr.; Ostern, die Fruchtbarkeitsgöttin Eostre, 325 n. Chr.; Halloween, Samhain, das keltische Totenfest, durch „Papst Gregor“ 735 n. Chr. in die „Christenheit“ gebracht
- Die Trennung zwischen Klerus und Laien wird dauerhaft
400–1500 n. Chr.:
Die mittelalterliche Verschmelzung
- Kirche = Imperium
- Priester = Türsteher
- Ritual ersetzt Beziehung
- Latein ersetzt Zugänglichkeit
- Strukturen ersetzen geistliches Leben
- Anwesenheit ersetzt Verwandlung
1500–1700 n. Chr.: Reformation … aber keine Rückkehr
zum Original
Luther, Zwingli und Calvin reformierten die Theologie – behielten aber die Struktur des Systems bei:
- Klerus
- Die Bibel wurde erstmals verfügbar, ohne an die Kanzel eines Priesters gekettet zu sein
- Die Zentralität des sonntäglichen „Gottesdienstes“, auch
„Messe“ genannt - Leiterschaft mit Titeln
- Predigten
- Gebäude
- Mitgliedschaft
1700 n. Chr. – heute: Das moderne Megasystem
- Bühnenbeleuchtung
- Predigtreihen
- Das „Sündergebet“ und Altarrufe halten Einzug
- Jugendgruppen
- Worship-Konzerte
- Promi-Pastoren
- Kindergottesdienst
- Mitgliederverzeichnis von Geburt an
- Parakirchliche Organisationen und Werke
- Bibelstudien nach Alter, Wohnort oder Zielgruppe
- Kleingruppen am Mittwoch, als Reaktion auf Klagen über mangelnde Beziehungen
- Jüngerschafts- und Mentorbewegungen entstehen im charismatischen Umfeld
- Taufe als optionales äußeres „Zeichen“ statt als „Unterschrift“ unter den Glaubensbund mit Jesus
- Gemeindebudgets
- Gemeinde als Marke
- Programmme ➞ ersetzen das Priestertum
- Anwesenheit ➞ ersetzt das tägliche Leben miteinander
Alles, was heute „normal“ aussieht, ist 150 bis 1800 Jahre von Jesus entfernt. Jesus hat uns keineswegs die Freiheit gegeben, all das auszudenken, nur um es uns bequem zu machen. Siehe Offenbarung 22:18–19; Markus 7:13.
Alles, was Jesus entworfen hat, ist in der Schrift bewahrt worden – wird aber nur selten als die tatsächliche biblische Definition von „Gemeinde“ – Ekklesia – gelebt.
Die Mutigen sind die, die es wagen, sich beschimpfen zu lassen und trotzdem die zu lieben, die sie dafür hassen, dass sie „nicht richtig mitspielen“.
Das Ökosystem wird nie einfach durch Tradition weitergegeben.
Es wird in jedem Herzen und in jeder Seele täglich neu geboren.